北京中科中医院好不好 http://www.zherpaint.com/jydh/fysx/m/796.html今天和大家聊聊龟。
乌龟，又名水龟。寿命很长，古代以为是“通神灵物”，所以又称为“神龟”、“灵龟”。《洪范五行》日:“龟之言久也，千岁而灵。气大戴礼》:“甲虫三百六十，而神龟为之长。”《礼统》曰:“神龟之象，上圆法天.下方法地，背上有盘法邱山，玄文交错，以成列宿，五光昭若，玄锦文运，转应四时，长尺二寸，明吉凶，不言而信.”古人迷信，因而灼龟甲以占卜.《易·颐》:“舍尔灵龟，观我朵颐.”孔疏:“灵龟，谓神灵明鉴之龟兆。”此“灵龟”指有灵验的龟甲上的兆文。《周礼·春官》还专有“龟人”一职，掌六龟之属。若有祭祀，则奉龟以往，行旅及丧事亦如此。唐贯休《再逢虚中道士》诗之二:“囊里灵龟大似钱，道伊年与我同年.”
相传:“灵着四十九茎，下有千岁神龟守之.”②所以古人认为，不但龟有灵验，与神龟为邻的曹草亦有灵验，因而也用曹草以占卜吉凶，与龟并称“龟笛”、“龟策”。《左传·嘻公四年》:“筑短龟长，不如从长。”筑，即用着草占卜。《楚辞·卜居》:“用君之心，行君之意，龟策诚不能知事.”策即普草也。《史记》有《龟策列传》，专记占卜之事。殷商及西周初年用龟甲、兽骨以占卜。龟腹、背皆有硬甲，因腹甲较平整.易整治，故占卜多用腹甲，也有把一块背甲整治成两块鞋底形以占卜的。卜后往往在甲骨上刻契文字以记录有关事项，这就是近代发现的价值连城的甲骨文.龟甲有幸刻卜辞，使几千年以后之今人，尚能据之以研究当时的文字，和当时的天文、地理、社会状况，人民习俗等等。人们有时也用“龟”来指称这种甲骨文字，如《铁云藏龟》的书名即是。《诗·小雅·小吴》:“我龟既厌，不我告犹。”郑笺:“犹，图也。卜笙数而读龟灵，龟灵厌之，不复告所图之吉凶。言虽得吉兆，占睬不中。”《汉书·艺文志》:“龟厌不告，《诗》以为刺。”《墨子·亲士》:“甘并近竭，招木近伐，灵龟近灼，神龙近暴。”因以“龟灼”喻才智之士易于招损。北齐刘昼《新论》:“神龟以智见灼，灵蛇以神见爆，熟知不智为智，不神为神乎!”亦以指“龟灼”指占卜.元马祖常《都门诗》:“有兴即骑行，无疑岂龟灼。”
《书·大禹漠》:“禹官占，惟先蔽志，昆命于元龟。”元龟，指用以占卜的大龟，因用以指称可作借鉴的前事。《三国志·吴志·孙权传》:“斯前世之璐事，后王之元龟也。”宋代景德年间，编辑《册府元龟》，书名即取此义。还常和能别美丑的“镜”、“鉴”连用以言借鉴。《北史·长孙绍远传》:“此数事者，照烂典章，扬推而言，足为龟镜.”唐刘知几《史通·载文》:“此皆言之成轨则，为世龟镜。”《宋史·包拯传》:“愿置之坐右，以为龟鉴。”
古人很重视占卜，因而以龟为宝.《论语·季氏》:“虎兑出于押，龟玉毁于犊中，是谁之过欲?”后因以“龟玉”指国运。南朝梁任舫《为武帝迫封示相长沙王诏》:“故能拯龟玉于已毁，导涸探于将塞。”也以“龟鼎”形容帝位。鼎，指九鼎。《后汉书·宦者传序》:“自曹腾说梁冀，竟立昏弱。魏武因之.遂迁龟鼎。份李贤注:“龟鼎，国之守器，以喻帝位也。《梁书·武帝纪上》:“群凶挟偏，志逞残戮，得欲先珍衣冠，漫移龟鼎。”
大概由于以上这个缘故吧，古人的官印常以龟形为纽，汉卫宏《汉官旧仪》卷上:“中二千石、二千石银印青蜗缓，皆龟纽。”又《补遗》卷上:“列侯印黄金龟纽，文曰印;垂相、大将军黄金印龟纽，文曰章。”因而用“龟”、“龟纽”作为官印的通称。汉扬雄《太玄经·格》:“格其珍类，龟蜗厉。”注:“龟为印，幸另为经。”晋潘岳《马济督味》:“剔子双龟，贯以三木。”《文选》李善注:“为督守及关中侯，故双龟也。”南朝宋谢灵运《辞禄斌》:“解龟纽于城邑，反揭衣于丘窟。”亦作“龟经”、“龟蜗”、“龟组”。《后汉书·西域传论》:“先驯则赏簇金而聪龟缓，后服则系头颖而致北阅。”唐元镇《故中书令赠太尉沂国公墓志铭》:“公与子布同日登将坛，诸子泊伯季，龟锅金银被腰佩者十数人.飞宋史·陈洪进世家》:“庆戟在门，龟组盈室。”
唐朝初年品官皆佩鱼，武后天授二年改鱼为龟作佩。三品以上龟袋饰以金，四品以银，五品以铜。中宗初年，罢龟袋，复用鱼。见《新唐书·车服志》。宋欧阳修《回贺环庆师天章滕侍制谢踢龟萦启》:“伏以龟萦之重，唐制所难，武元衡、牛僧播为宰相，裴度为中垂，李宗阂为学士，方有是踢。”龟，指品官所佩之龟袋;紫，指所服之萦袍。皆权臣所用。也用龟形作符节，名“龟符”。南朝齐谢眺《为王敬则谢会稽太守启》:“而鸿恩妄假，复授龟符。，唐张鹜《耳目记》:“汉发兵用铜虎符，及唐初为银兔符。……至伪周，武姓也，玄武，龟也，又以铜为龟符。”唐柳宗元《唐故琶管招讨副使……邓君墓志铭序》:“参帷幕之任，览龟虎之威。”龟虎，即指龟印、虎符，代指刺史之官。
今天的分享就到这里啦
